مقهى لبدة

من بدائع الغناء العربي

حين سطوع نجم مطربة الجيل ، الفنانة السورية " ميّادة الحناوي " استبشر المهتمون بفنّ الغناء العربي خيراً في صوتها ، الذي كان قد مثــّـل أملاً جديداً في مواصلة مسيرة الروّاد الأولين ، لِما احتواه هذا الصوت الجميل في حالاته و طبقاته جميعها ، غير أنّ في وقت ذروة صوتها ، اكتسحت الغناء العربي ، تلك الموجة العاتية ، التي ضربت بأطنابها ساحل الغناء العربي ، فاقتلعت منه كل ما كان لنا من قيم فنية جمالية فيه ، لأنّ ساحل تلك الأغنية في ذلك الحين ، كان عارياً ، بعد رحيل جهابذة الغناء العربي الكبار ، فلم تبقَ على شواطئه من المصدات الفنية ، التي تستطيع أنْ تجابه هذه العاصفة ، أية واحدة منها ، و كل من ظلّ بعدها على قيد الحياة ، أوان ظهور هذه الموجة الهابطة ، لم يتمكن من الوقوف أمام سبيلها و سيلها ، لأنه لم يكـُن في مثل سوية أولئك الثلاثة ، الذين عرفهم تاريخ الغناء العربي المعاصر ، في المئة سنة من تاريخ القرن العشرين ، و هم " فريد الأطرش " و " أم كلثوم " و " عبد الحليم حافظ " الذي مرّت ذكرى رحيله الثالثة و الثلاثون في الأيام القليلة الماضية .

الموسيقار الكبير : رياض السنباطي

الفنانة " ميّادة الحناوي " نشأت في بيئة موسيقية صحيّة ، و نهلت منها أصول الغناء العربي الصحيح ، الذي قيّض لها أنْ تجلس في محراب الموسيقار العربي الكبير " رياض السنباطي " ذلك الصائغ لأجمل البدائع الغنائية العربية في موسيقاها و أساليبها ، و الأب الروحي لأكثر من فنان و فنانة عربية ، تمسكوا بيده ، و أوصلهم إلى حيث يجب أنْ يبقوا و يكونوا ، المعتزّ بإرثه و هوية فنّه و ثقافته ، و المُنقـِّب على الدُّرر الكامنة في أعماق بحار الموسيقا الشرقية ، فقد كان هو الآخر ، كالطود الأشم في مواجهته ببسالة ، لتلك الأصوات ، التي لا تفقه في الغناء شيئاً ، فلم يداهن و يهادن على حساب الفنّ العربي الأصيل ، و لم يُهدِ ألحانه إلا إلى أصحاب و صاحبات الأصوات الجميلة ، مثل " أم كلثوم " و " أسمهان " و " هدى سلطان " و " نجاح سلام " و " فائزة أحمد " و غيرهن ، فقد كان حاداً في فنه ، كما السكين ، لقطع دابر كل دعيّ عليه ، بالقدر نفسه ، الذي كان فيه قريباً من كل صاحب حنجرة عذبة النبرات ، محيطة بأصول الغناء ، كما هي الفنانة الشابة " ميّادة الحناوي " حينئذٍ ، أي وقت أنّ أمدّها في أواخر سبعينيات القرن المنفرط ، برائعة من روائع الغناء العربي المعاصر ، و هي :

مطربة الجيل : ميادة الحناوي

قصيدة : أشواق

***

كلمات : مصطفى عبد الرحمن

لحن الموسيقار الكبير : رياض السنباطي

***
أيها الناعمُ في دنيا الخيال ِ

تذكر العهد و ماضي الصفحات ؟
أعَلى بالك ما طاف ببالي

من ليال ٍ و عهود مُشرقات ٍ ؟
لا رأت عيناك شكـّي و ضلالي

و حنيني و لهيب الذكريات ِ
عندما يعرضها الماضي لعيني

صوراً تجلو الذي ضيَّعت مني
من ليال ٍ في هوانا راقصات ٍ

***

هتف الصبح و غنى بنشيد ٍ

رائع اللحن شجيّ النغمات ِ
كالمُنى تـُقبل كالحلم السعيد

في خيالي كابتسام الزهرات
بَيدَ أني لا أبالي بالوجود

و لياليه الحِسان النيّرات
إنْ يكُن قلبك لا يسمع لحني

فلمن يا فتنة الروح أغني
للهوى سرُّ المعاني الخالداتِ ؟ ..

***
آهٍ لو تسمعني .. أشكو الجوى يا حبيبي
أه تسمعني .. و ترى القلب و نيران الهوى و لظاها و دموع الشجن
لترفقتَ بقلبي .. فانطوى ما بقلبي من هوى أرقني ..

***
أين أحلام شبابي ؟ أين مِنّي ؟
أمسيات من فتون و تمني

و عيون الدهر عنا غافلات
يا حبيبي أيقظ الماضي شجوني

حينما طافت رؤاه في خيالي
و تلفّتُ بعيني ليقيني

فإذا الحاضر كالليل حيال
و إذا بيّ قد خلت منك يميني

و انطوى ما كان من صفو الليالي
طال بي شوقي لأيام التغني
و ليالٍ كن بعضي غاب عني

فأعد ليّ من انطوى من بشريات ..

عجبتُ من قوم ٍ ، لا يعرفون قيمة ما تركه مبدعوهم من فنون و إبداعات ، ففي هذه القصيدة ، كأنني بالملحن الكبير " السنباطي " قد أحسّ بأنه سيأتي على الغناء العربي يومٌ ، يصيبه فيه ما قد أصابه في هذا الوقت ، فاختار هاته الكلمات العاطفية في معناها ، ليعاتب الجمهور على إهماله لهذه الفنّ ، و ركضه وراء زيف ما يسمونه غناء ، في هذه الأيام التعيسات على الأغنية العربية ، التي توقفت عقارب ساعتها عند هذه البديعة ، و لم يسجّل تاريخ الغناء العربي في موسوعة روائعه بعدها أية أغنية في مستواها ، فتوقفت عجلة الغناء عند هذه المرحلة ، بعد رحيل هذه القامة الغنائية العالية في عام 1981 ميلادياً ، لتثبت بذلك ، صحّة ما ذهبت إليه في غير مقالة سابقة ، بيد أنني أرجعت سبب تأخر الأغنية العربية في الثلاثين عاماً الماضيات إلى غياب الملحنين الكبار ، الذين لم يأتِ في ركبهم من هو على شاكلتهم و موسيقاهم و حرصهم على احترام ذوق العامة و السمو به .

فهو لما لحّن هذه الكلمات ، التي تقول فيها " ميّادة " بصوتها الفاتن :

لا رأت عيناك شكـّي و ضلالي

و حنيني و لهيب الذكريات ِ
عندما يعرضها الماضي لعيني

صوراً تجلو الذي ضيَّعت مني
من ليال ٍ في هوانا راقصات ..

أشعر بأنه ، لا يقول على لسانها ( صوراً ) بل ( أغاني ) بدليل أنه يتبع هذا المقطع الجميل بالمقطع الثاني من العمل مصرحاً :

هتف الصبح و غنى بنشيد ٍ

رائع اللحن شجيّ النغمات ِ
كالمُنى تـُقبل كالحلم السعيد

في خيالي كابتسام الزهرات
بَيدَ أني لا أبالي بالوجود

و لياليه الحِسان النيّرات
إنْ يكُن قلبك لا يسمع لحني

فلمن يا فتنة الروح أغني
للهوى سرُّ المعاني الخالداتِ ؟

فهو في هذا المقطع يتحسر على ما بناه و زملائه من إرث و زخم موسيقيين زاخرين بالنغمات ، التي لا يمكن حتى للجاحد أنْ يهملها ، لذا فهو يرفع عقيرته متأوهاً ، بصوت هذه المطربة الشابة آنذاك و الدائمة الشباب ، جاعلاً القصيدة تنادي في طرب في المقطع الثالث : " آهٍ لو تسمعني " فهو هنا يتذكر شباب غنائه ، حينما يوكل إلى هذه المطربة الشابة غناء البيت القائل :

أين أحلام شبابي ؟ أين مِنّي ؟
أمسيات من فتون و تمني

و عيون الدهر عنا غافلات ..

نعم فعيون و أسماع الدهر غافلات عن هذا المبدع ، الذي لست أعرف لما نتباكى على فننا و قد ترك لنا هو و مجايلوه ذخيرة من الأغنيات ، و منها هذه القصيدة الرفيعة الشأن ، التي تكفينا طويلاً ، و نتمرس خلفها ضد هذه الهوجة ، لما احتوته من فنون في الكلمة و اللحن و الأداء .

جماليات هذا العمل :

الخيال يرين على أغلب ألحان الفنان الكبير " رياض السنباطي " و هذه الأنشودة تعد أنموذجاً لذلك ، فهي تبدأ بصول لآلات الكمان ينتشل المستمع من أرضه ، فيحول أذنيه إلى جناحين طائرين ، و يرحل به رُقيّاً هناك ، حيث النجوم ، ثم بدندنة على آلة العود ، تنشيطية النغم ، تهيأ المستمع لما سيأتي بعدها ، فهذه التسليمة الموسيقية ، كما البساط الذي يُفرش إزاء أسماعنا ، و لأنّ الخيال يهيمن على ألحان هذه المبدع ، فلا غرو إذن ، أنْ تأتي في أول ( كوبليه ) من هذه الأغنية لفظة ( الخيال ) بعد نداء النائم ، فهو يريد من النائم ، أنْ ينشّط ذكرياته ، كي يمرّر على ناظريه صوراً من ذلك الماضي ، فتأتي كالشريط أو الموسيقا التصويرية ، التي تتوافق مع نمط الصور ، التي يتوجّب عليه إيقادها ، فإذا ما قارنا الجملة الموسيقية نجدها مُفرِحة ، على الرغم ممّا يصاحبها من حزن في جملتها الموسيقية و في نبرة الحزن الشفافة ، التي تظـّهرها هذه المطربة الكبيرة ، فهي من طعم سعادتها ، يعزّ على النفس فقدانها و ضياعها ، و ذاك يتجلى في شدوها بهذه المفردات :

عندما يعرضها الماضي لعيني

صوراً تجلو الذي ضيَّعت مني
من ليال ٍ في هوانا راقصات ..

و للتأكيد على هذه المعاني ، يأتي فاصل موسيقي فيه من الحيوية ما فيه ، للحد الذي يجعلك في أهبة الاستماع لهذه المعاني : هتف الصبح و غنى بنشيد ... إلخ .

ما زلنا هناك ، حيث صعد بنا لحن هذا الملحن الكبير على أجنحة هدير صوت هذه المطربة القديرة إلى النجوم ، نعدها واحدة واحدة ، و ما أجمل ما صنع بنا ، حينما نستمع إلى جملة موسيقية منه ، تمتزج بصوت و آهات " ميادة الحناوي " في أجمل مقطع موسيقي و لحني تستمعه أذني ، ذاك المقطع الذي تقول فيه : أه لو تسمعني .. إلخ .

فيا لها من مقطوعة شجية و مبهرة ، فاقت حدود الخيال ، جمعت بين الإنشاد الصوفي و الخيالي ، و خاطبت في المتلقي روحه و عقله و وجدانه .

فلا عجب ، أن} يكون هذا الموسيقار مدرسة ، تخرجت فيها أسماء موسيقية و غنائية كبيرة ، امتد تأثيرها إلى بلدان عربية كثيرة ، فحتى في " ليبيا " ظهر جيل من الملحنين ، الذين اشرأبوا نمط هذا الموسيقار الكبير ، منهم على سبيل المثال ، الموسيقار الراحل " محمد الدهماني " الذي أوقدت فيه موسيقا الملحن الكبير " رياض السنباطي " تجليات الروح ، فنغـّم من ألحانه ابتهالاً دينياً ، لا يعرفه العديد من المستمعين العرب ، و مع ذلك ، فإنني أعدّه من روائع الغناء العربي المعاصر ، و قد أهداه إلى صوت المطربة التونسية الكبيرة " زهيرة سالم " ذلك الصوت المنتسب شرعياً إلى مدرسة الغناء العربي المتقن ، و إلى المدرسة السنباطية ، التي تخرجت فيها ، أعظم الأصوات العربية بفضل و فعل الألحان النموذجية ، التي عُرف بها ، على الرغم من أنّ الموسيقار " رياض السنباطي " لم يمدها بأي لحن من أعماله ، عموماً ابحثوا عن هذا الابتهال و استمعوا إليه و ستذهلون من جُمله و موسيقاه ، التي لا تبتعد كثيراً عن موسيقا ابتهال ( ولد الهدى ) الذي لحنه " السنباطي " للفنانة اللبنانية " نجاح سلام " ، و هذه كلمات ابتهال ( بدا للكون نورك نبينا ) للملحن الليبي الراحل " محمد الدهماني " :