تعلّم اللهجة الليبية في اسبوع وبدون معلم
حسين التربي / اللهجة الليبية في اسبوع وبدون معلم
لأننا شعب مرح هيا بنا نختلس بعض اللحظات من هذا العمر القصير لنقضيها في نقد الذات ولكن بعيدا عن الجدية والرتابة المملة. الى محبي اللهجة الليبية والى من نسوا او تناسوا، هذة بعض الاجتهادات في بحر مصطلحات لغوية من الدارجة الليبية، لعلها تساعد في توسيع الأفق والخاطر. وهات الشنطة تعالى ورّيني ايش خذيت اليوم يا حسين..
الدرس الأول
دق حنك = مشاورات تحضيرية قبل انعقاد جلسة المربوعة او راس الشوكة.
قطاف زايد = البيان الختامي لمناقشات جلسات دق الحنك في المربوعة او راس الشوكة وعادة ما يحتوى على ملاحق سرية.
دفنقي = اجندة وبنود مطروحة للمناقشة.
اللقّني = فن البلاغة في تعزيز المصطلحات الهادفة في الكلام الدارج وتنميق الجمل خاصة خلال الجلسات المغلقة لمحادثات "قالوها" برأس الشوكة والمربوعة.
شبحته تزيد العمر = والشبح هو النظر ورؤية الأشياء والأشخاص، ومنها "شبح العين ما يجبر خاطر والعطشان ما يرويه قاطر" وكذلك " شبحلها بعين كبيرة" أي وضعها تحت المجهر لدراستها ودراسة شهادة مرتبها بتعمق واعجاب. لكن المقصود ب " شبحته تزيد العمر" هنا هو "التزدان" المليان بالفلوس..وكلمة التزدان تعني الصديق الجيد او محفظة النقود.
تختريف = من احلام اليقظة وتردد صدى الالهام..اقصد الاوهام.
عقله منقوب = المعروف طبياً أن قضاء الوقت في الأماكن جيدة التهوئة هو عادة صحية ينصح بها، ولذلك نجد أن من "عقله منقوب" أي مثقوب يتمتع مخه بكمية أكبر من الأكسجين وهو مرتاح البال وضارب الدنيا وهمومها كالشو..والعاقل يفهم.
تشبحله تحل فمك = وتعني الاندهاش والانبهار. ولو كنت من سعداء الحظ وتمكنت يوما ما من توفير مصاريف الذهاب الى عيادة طبيب الاسنان، فستلاحظ ان المقصود ب " تشبحله تحل فمك" هو دكتور الاسنان الذي بالطبع ستفتح له فمك ليفحص أسنانك. وهنا أترك القارئ ليحل هذة المسألة: اذا كان المقصود ب " تشبحله تحل فمك" هو طبيب الاسنان، فمن المقصود اذا ب " يحل العين المغمضة"؟ الاجابة في آخر الدرس.
خش في عقله وطلع = من الاعراض الجانبية المصاحبة لمرض البغددة المزمنة ويعني اكتساب المريض لخيال جامح يسمح له بتصور دخوله لعقله وفركسة محتويات صناديق مخه. وبعد تلك الرحلة الشيقة في أعماق النفس البشرية، نجد من " خش في عقله وطلع" وكأنه ولد من جديد او تقمص شخصية جديدة تصيب الطبيب النفسي بالاحباط والحيرة وحتماً بالاكتئاب الشديد والرغبة في السكن بحي قرقارش الراقي.
قام خشمه = الخشم هو من أدوات التنفس لدى الليبيين كذلك ، أي الأنف. ولكن الخشم الذي يعني الكبرياء والغرور في بعض الاحيان، يستعمل كأداة لتوصيل رسائل معينة. و"قام خشمه" او رفع خشمه تعني أنه تأفف وعاف واغتر وتجبر وكره التواضع. ينصح بتفادي الاحتكاك بكل من " الشيطان راكز على خشمه" وبمن "خشمه في السماء" لأنه لا يراك وقد " يعفس" عليك عفسة اعديّك تكسّرلك خشمك.
نفخت لي وذاني = سمعت منك الكثير من المعلومات المهمة التي لم تخطر لي على بال من قبل..الى درجة أن مخزن المعلومات الموجود داخل جمجمتي يواجه الانفجار وتعرضت أذناي لتشبع معلوماتي مبهر لكنه فوضوي ويسبب ثلوت صوتي للبيئة.
هبرة = قطعة لحم خالية من الدهن والعظم وهي ما يحلم به أغلبية الليبيين عند توجههم للأعراس والمآتم..حفاظا على صحتهم طبعاً. و"هبرة" هذة قد تعني صفقة ناجحة وخبطة العمر في مصطلحات لغة التبرويل والتجارة وعند الركض وراء المناصب الهامة. عادة نجد من ينجح في الحصول على "هبرة" وخبطة العمر في التجارة، نجده يملك " لسان يغزل الحرير" و "لسان هبره يكسر العظم"، أي أنه متحدث لبق وجيد و "كلمته على طرف لسانه".
جرى الدم في وجهه = أدمن استهلاك الهريسة فاحمر وجهه وتصبب عرقاً وتظهر على وجهه سمات التمتع بالصحة..والمرتب الجيد.
الساس = ما يقف بينك وبين تحقيق طموحاتك وأهدافك كالجدار العازل مثلاً. والبعض يشجع الآخرين على الجد والمثابرة وأختبار ذكائهم وقوتهم البدنية من اجل الوصول للأهداف المرجوة، وذلك بتقديم نصيحة " أضرب راسك في الساس" لهم.
خود والا خللي = اسلوب ذكي لتسويق فكرة فاشلة او منتج معين وذلك بايهام او اقناع الزبون او المستمع بجودة البضاعة المعروضة وسعرها المناسب، ثم اضافة " خود والا خللي" بما يعني: أنت الخاسر على اية حال!
حيطة = سلاح أبيض في شكل قطع حجرية مختلفة الاحجام وتستخدم للفت الانتباه توفره لنا الطبيعة والمسئولين عن نظافة شوارع احياء المدينة.
رشاده = اخت الحيطه.
تقطيع الناس = عمل اجتماعي تطوعي يهدف الى تقسيم المعارف والجيران وحتى الغرباء الى شرائح وعينات بشرية اجتماعية من اجل دراستها دراسة ميدانية وبامعان للتعرف على احتياجات كل مجموعة منهم على حدة وتذليل الصعاب امامها!! بعض المشاركين في مثل هذة الاعمال الاجتماعية الميدانية قد يصلون قمة الحماس فيسعون الى وصول درجة الكمال وقمة الجودة بالمبالغة في تقديم هذة الخدمة للمجتمع وذلك بتقطيع عباد الله ثم رش الملح فوق جروحهم كما نفعل عند تحضير القديد. والقديد لمن لا يعرفه هو طريقة ليبية عتيقة لحفظ لحوم اضاحي العيد.
العازه = اتفاق من طرف واحد يفرضه الحساب المصرفي على المواطن وذلك باعلان حالة التقشف.
العطيب = ليس شخصاً او شيئاً محدداً، بل صفة من الصفات. هذة الصفة قد تلتصق بالحظ فنقول " حظ عطيب" او باليوم فنقول "يوم عطيب" او بخط اليد او بالصوت او بالأداء. لكنه من الملاحظ على هذة الصفة هو ادمانها على الالتصاق بالمرتب الذي يتحول بسبب برادة تلك الصفة الى "مرتب عطيب"!
فولة مقسومة = مصطلح طبي معترف به في بعض مستشفيات الولادة ويستعمل عند تسجيل ميلاد التوأم واصدار البطاقات الشخصية لهما.
ما عندي ما نقول فيه = من الجمل المفضلة لدى بعض المدراء عند تحريرهم شهادة الخبرة لموظف جيد.
من الأخير = نتفنن نحن معشر الليبيين في استخدام المتاح لنا من الوقت! ولذلك تجدنا منظمين جدا مثل افراد خلية النحل وكل منا له برنامج زمني محدد لتنفيذ واجباته اليومية ليستمتع بعد ذلك بوقت فراغه وبحقوقه المشروعة كما يريد. الكل مرتبط بجدول زمني معين ولا احد يملك الوقت الزائد عن الحاجة ليضيّعه في الاستماع لشروح طويلة او حكايات مملة، ولهذا تصر الأغلبية العظمى من الليبيين على اختصار الكلام والمطالبة بالصياغة المبرمجة له بالاصرار على "هات الكلام من الأخير" أي اعطني الزبدة بالمختصر المفيد فليس لدي وقت لسماع ترديغك. والترديغ في اللهجة الليبية ومن الاخير يعني الترهات!
صقع عليك = ليست دعوة لدفنك في حفرة الاحباط، ولكنها نصيحة لتتقي برد الشتاء حتى لا تتعرض لنزلة برد او تصاب بانفلونزا الخنازير او اسهال البشوبو وشقيقه الزقرللو. ومصطلح "صقع عليك" يعتبر نصيحة اخوية لتوجيه اهتمام الفرد بصحته والاعتناء بها بدلاً عن الهرولة وراء المستحيل.
الاجابة على سؤال (ما المقصود ب " يحل العين المغمضة "؟) هي:
يحل العين المغمضة هو تنخيط او تشخير الزوجة او الزوج وليس دكتور العيون!
